Posts

♨️ *ماهي المدينة التى اختفى ذكرها من التاريخ !*

 *قصص من التاريخ*  ♨️ *ماهي المدينة التى اختفى ذكرها من التاريخ !*  إنها مدينة *مرو* التي تعرضت لنكبة لم يعرف التاريخ مثلها على أيدي الغزاة التتار وكانت وصمة عار في جبين الإنسانية. كانت مدينة مرو كبيرة جدا في ذلك الوقت، وتقع الآن في تركمنستان، وهي على بعد أربعمائة وخمسين كيلومترا تقربيا غرب مدينة بلخ الأفغانية، وقد ذهب إليها جيش كبير من التتار فيه بعض أولاد جنكيزخان، وتوجه جيش التتار إلى مرو وكان هائلا يقدر بمئات الألوف. وفي المقابل جهز أهل مرو جيشا كبيرا من مائتي ألف مقاتل ، وكانت المعركة عنيفة بين الطرفين وكانت نهايتها بانهزام المسلمين أمام التتار وقتل من المسلمين الكثير، وأسر الباقي ونهبت الأموال والأمتعة. انهزم المسلمون، وفتح الطريق إلى مدينة مرو ذات الأسوار العظيمة؛ وكان بها من السكان ما يزيد على سبعمائة ألف مسلم من الرجال والنساء والأطفال. وحاصر التتار المدينة لأربعة أيام، وفي اليوم الخامس أرسل قائد جيش التتار وهو ابن جنكيزخان رسالة إلى حاكم مرو طلب منه فيها فتح الأبواب والخروج إليهم وفي المقابل يجعلونه أميرا عليها ويرحلون عنها!!  فصدق أمير مرو ما قاله القائد التتري، وتوهم ذلك وخ

*(زوجتي احيتني ثم ماتت)*

 *(زوجتي احيتني ثم ماتت)* يحكي شيخ سعودي قصته ويقول: انفصلت أمي عن والدي، وسافرت إلى أهلها مسافة ١٢٠٠ كم، وكان عمري ٤ سنوات، عشت الضياع متنقلا بين بيوت أعمامي إلى أن وصلت سن ١٦ سنة،  وانفصلت من المدرسة بسبب سلوكي الإجرامي، وبعدها حصلت على لقب(داشر)  اتعبت والدي بالمشاكل قدمت في دورة عسكرية وتخرجت  برتبة جندي حاف.  بدأ وضعي يتحسن خطب لي والدي بنت عمي، دون أن يستشيرني، وهي معلمة دين. طبعا وافقت، لأني لازلت أحمل لقب(داشر) ومن يزوج داشر؟ ماصدقت أحد يزوجني وما أخفيك كنت طمعان في راتبها.  المهم تم الزواج،وكان هذا عام١٤٢٨،ودخلوا علي زوجتي قبل الفجر بساعتين تقريبا سلمت علي وسألتني عن حالي،  وهذي أول مرة يسالني أحد عن حالي. بدلت ملابس الزفة، وتوضأت، وطلبت مني اتوضأ  توضأت ورحنا المجلس.  طلبت مني أن أصلي بها وتلخبطت آخر صلاة صليتها قبل ٧ أشهر في رمضان. المهم الله ساعدني وصليت بها ركعتين الله لا يحطك في اللي كنت فيه. قالت لي باقي  ساعة ونص عن الفجر وش رأيك نروح نصلي في الحرم وبعدها نأخذ فطور ونفطر وننام.  طبعا وافقت، ولو تطلب اي شي راح أوافق، من يزوج(داشر) وعندها راتب.  الله يسرها وصلينا الفجر  و

قصۃ العربیۃ

  ابن النفيس هو طبيب مسلم، يعتبر مكتشف الدورة الدموية الصغرى، ونظرياته يعتمد عليها العلماء إلى الان عندما بلغ 80 من العمر مرض مرضاً شديداً وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر وهو يقاسى عذاب المرض قائلاً   لا ألقى الله وفي جوفي شيءٌ من الخمر " ولم يطل به المرض وتوفى عام687 هـ - 1288م۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔   كن مع الله ولا تبالي 💙 وكم من خصلة ربت أجيالًا ، وكم من خصلة غيرت في صاحبها ومن حوله خصالًا ، والصدق ليس خصلة كأي خصلة   يروى أن شاب خرج من مكه الى    بغداد طالبا للعلم وقبل أن يفارق قال لامه يا أمي أوصني       فقالت : عاهدني أن لا تكذب . وكان معه 400 درهم ينفق بها على نفسه في سفره  فركب دابته متوجها الى بغداد وفي الطريق اعترضه بعض اللصوص فقالوا:  له أمعك مال ايها الغلام ؟ فقال : نعم معي نحو 400 درهم فقالوا : إنصرف اتهزء بنا ،اومثلك يملك 400 درهم فانطلق الغلام وفي الطريق اعترضه كبير اللصوص فاستوقفه وقال له أمعك نقود ؟   فقال نعم، نحو 400 درهم فقال : أخرجها   فأخذها منه وانصرف الغلام ، فناداه اللص وقال له : ما حملك على ذلك ؟ فقال الغلام : لقد عاهدت

Arabic SL First Year Syllabus

 Hello Students....... Here is First year syllabus.....

" الغدر وقلة الوفاء من أقرب الناس "

    " الغدر وقلة الوفاء من أقرب الناس "   لما تولى الحَكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل الحُكم في الاندلس   حدث خلاف مع الفقهاء وكان أحد العلماء المطلوبين لسيف السلطان هو الإمام الفقيه “ طالوت بن عبد الجبار تلميذ الإمام مالك ، وهو من ( أكابر الفقهاء ) وقد هرب من بطش (الحَكم ) واستخفى عند جارٍ له يهوديّ مدة عام كامل واليهودي في كل يوم يقوم بخدمته ويُكرمه أشد الكرم ، فلما مضى ( عام ) طال على الإمام “طالوت” الاختفاء ، فاستدعى اليهودي وشكره على إحسانه إليه ، وقال له : ( قد عزمت غدًا على الخروج وسأذهب إلى الوزير (( أبي البسام )) فقد قرأ علي القرآن وعلمته .. ‏ولي عليه حق التعليم وحق العشرة وله جاهٌ عند ( الحَكم ) فعسى أن يشفع لي عنده فيؤمّنني ويتركني ) فقال اليهودي : ( يا مولاي لا تفعل .. إنى أخاف عليك من بطش الحَكم بك )   فأبى “طالوت” إلا الخروج ، فخرج فى الخفاء ( بالليل ) حتى أتى دار الوزير فاستأذن عليه ، فأذِن الوزير له .. فلما دخل عليه رحّب به وأدنى مجلسه وسأله أين كان في هذه المدة فقص عليه قصته مع اليهودي   ثم قال الإمام “طالوت” ل

خطيب العرب في الجاهلية

    قيل لحكيم و خطيب العرب في الجاهلية قُسُّ بن ساعدة : ما أفضل المعرفة ؟ قال : معرفة الرجل بنفسه   قيل له : فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه !   قيل له : فما أفضل المروءة ؟ قال : استبقاء الرجل ماء وجهه .    : العقد الفريد – الأندلسي ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عام 1472 اثناء بيع صكوك الغفران سأل رجل الراهب يوهان تيتزل إذا كان من الممكن شراء صك مغفرة لخطيئة سوف يرتكبها فى المستقبل فقال يوهان نعم شرط دفع المال مقدما ، فدفع الرجل المال ثم ذهب وانتظر يوهان خارج الكنيسة ، ثم قام بضربه وسرقته وقال له هذه الخطيئة التى دفعت المال ليغفرها الرب لي ! ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ كان المهلب بن أبي صفرة يوصي خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام لضيوفه حتى لا يملأ الضيوف بطونهم بالماء بدلا من الطعام . . ووقف له رجل فقال :   أريد منك حويجة " تصغير حاجة " فقال المهلب اطلب لها رجيلا " تصغير رجل " يعنى أن مثلي لا يُسأل إلا حاجة عظيمة . 📕: العبر في خبر من غبر –الذهبي ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سئل حكيم عن أجمل حكمة قرأها في حياته فقال : لقد قرأ

نعت گوئی اور حسان بن ثابتؓ

  نعت گوئی اور حسان بن ثابتؓ ایسی شاعری جس میں پیغمبر آخرالزمان حضرت محمد الرسول اللہ کی تعریف و تحسین کی گئی ہو وہ نعت کہلاتی ہے۔ عرب کی شاعری ہجویہ اور جذباتی تھی اور قرآنی افکار سے متصادم تھی۔ اس لئے قرآن حکیم نے ایسی شاعری کو پسند نہ فرمایا (شعرا کی پیروی گمراہ لوگ کیا کرتے ہیں)۔ پھر فرمایا ”ہم نے آپ کو شعر کی تعلیم نہیں دی“ (سورة یٰسین 69)۔ قرآن مجید کے بارے فرمایا گیا ”یہ قرآن کسی شاعر کا کلام نہیں۔ محبوب علیہ السلام بھی عمومی طور پر شعر کی طرف راغب نہیں تھے۔ ایک تو یہ کہ شاعری مقام نبوت سے نہایت فروتر درجے کی چیز ہے۔ اور دوسرے یہ کہ شعر سے قبائلی عصبیت و منافرت ابھرتی تھی جبکہ رسول اتفاق و اتحاد، محبت و الفت اور ہمدردی و دلجوئی کے داعی تھے۔ غور کیا جائے تو آیت کریمہ اور احادیث نبوی میں علی الاطلاق شعر کی مذمت نہیں۔ ہجائی اور ایذا رساں شاعری کی مذمت ہے۔ حضرت عبداللہ بن عباسؓ سے مروی ہے کہ ایک اعرابی سرور عالم کی بارگاہ میں حاضر ہوا۔ شعر میں گفتگو کی۔ آپ نے فرمایا ”بے شک شعروں میں دانائی کی باتیں ہیں اور بعض باتیں جادو کا اثر رکھتی ہیں۔“ نعت کا آغاز اس وقت ہوا جب اسلام نے قبائلی ع